Vous connaissez tous l'histoire du petit village breton qui résiste encore et toujours à l'envahisseur, et de celui qui est tombé dans la marmite de potion magique quand il était petit. Et bien avec Daniel Baudon c'est exactement la même chose transposée au début des années 60, sa marmite à lui c'est le Rock n' Roll, un truc qui cogne fort dans le cœur et dans le corps. Il flashe sur les chaussettes noires, comme bien d'autres et de là tout s'enchaîne. De groupe en groupe ( Challengers, Frogeaters, Présence, Frog, Taxi, Squatter, etc..). Il tient la batterie avec une assurance/aisance qui en fait un pilier incontournable sur lequel tout le monde peut se reposer. Du twist au rhythm n' blues, et toujours du rock n' roll avec Sixties Memory... il a tout vécu !
Collaborant avec Erick Bamy, Erick Saint-Laurent, Daniel Balavoine Johnny Hallyday….c'est déjà extraordinaire, mais ce n'est pas tout car l'aventure rock de Daniel se conjugue aussi avec vie de famille, femme et enfants compris ce qui devient exceptionnel.
Alors on y va pour le << parcours d'un enfant du rock >>
Attention ! Mesdames et Messieurs, tapis rouge pour Daniel Baudon, un gosse de banlieue dont le rêve est devenue réalité.
Let's rock !
Jacques LEBLANC
JUKEBOX MAGAZINE
Le Petit Journal Montparnasse
LA CHANSON DE ROLAND
Jean Baptiste Beaufils
Plusieurs générations d’écoliers se souviennent de La Chanson de Roland, de la bataille de
Roncevaux, du chevalier Bayard. Ce récit extraordinaire est relaté dans un manuscrit conservé
aujourd’hui à Oxford. Il est la
première mise en écriture des
chansons de trouvères.
De nombreux universitaires se sont
penchés sur les énigmes de ce récit
fondé à la fois sur la vérité et la
fiction historiques. Certaines énigmes
n’ont, jusqu’à présent, pas été
élucidées. Jean-Baptiste BEAUFILS,
psychanalyste, membre de l’École de
Psychanalyse Sigmund Freud
(EPSF), passionné depuis toujours
par la Basse-Normandie, fait paraître,
Roland…la chanson du déni qui est
une analyse et une interprétation de
La Chanson de Roland.
Cet ouvrage prouve définitivement
que La Chanson de Roland est née
dans le Cotentin, exactement à
Lessay et sa belle abbaye, sous la
plume d’acteurs locaux du XIe siècle.
Le nom du signataire, Turoldus est
une anagramme, couramment
employée à cette époque, permettant
de donner une formulation littéraire à
un combat fictif entre l’écrivain
Turoldus et Harold le félon. Grâce à des modèles littéraires issus des mathématiques morphodynamiques,
de l’ethnologie et de la psychanalyse, les énigmes de La Chanson de Roland
livrent leurs secrets.
Il est démontré, dans ce livre, que le manuscrit d’Oxford a pu servir d’enseignement aux laïcs
dans le scriptorium de Lessay. Ce codex de parchemin, atypique tant dans sa forme que sur le
fond, au moins dans sa première partie, semble avoir été comme un livre scolaire destiné aux
laïcs, puis il aurait servi de base pour le rassemblement des peuples du futur Duché de
Normandie autour de Guillaume le bâtard lors de sa conquête du trône d’Angleterre. Autour
de Geoffroy de Montbray, des érudits, encore scandinaves, ont produit ce texte : ils se
nomment Turstin Haldup et Eudes au Capel. On peut s’apercevoir également que les rêves de
Charlemagne contiennent déjà le bestiaire que l’on peut admirer aujourd’hui dans les
enluminures du Mont-Saint-Michel à Avranches, à savoir les loups, les ours, les lions, les
lévriers. Roland…la chanson du déni montre également que des valeurs et des opérateurs
psychiques humanisants, présents dans La Chanson de Roland peuvent toujours être opérants
aujourd’hui.
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